女人在这个裸乳时代
（序）
作为雌性一个特征的乳房或乳腺的进化可能已有2500万年的历史，但也有科学家断定它的出现不会早于300万年。也就是说，哺乳动物的时代可以估计是从300万年到2500万年开始的。乳腺的进化，在动物和人类的精神进化中是一个伟大的推动力。 －－<<性崇拜>>
女人的乳房是勾起男人回忆最早的信任的东西，（男人们）深深地陷入对那段安详、静谧的过去回忆，可以用来很好的解释对这第二性征乳房如此高的评价和从中得到巨大的乐趣。
对乳房依恋的确定过程并不是立即开始的，只有随着与自己母亲之间的距离越来越拉大的时候，象征才会不断发展。而男人和女人反复上演的乳房的恋物欲一幕刺激和推动了它的进一步发展。就这样依恋乳房的情节就开始生根了，固定有两个方面需要注意:外在的，尊敬一个客观的存在（人或物体）。内在的， 这同一个客观存会象征着与它相关的愿望，就是忽略一种痛苦的缺失。
－－<<男人面对女强人的恐惧>>
20世纪50早期创造出一种审美上更为整体化的风格，在那一相当长的时间内，女性时装不仅允许整个身体显示出灵活性和弹性， 而第一次考虑了这样一个实事，即乳房虽然与胸部和臂部肌肉相连，但本身却没有肌肉，所以常常变换其形状和位置，而且不容易下垂。现代乳罩式样紧束它们，这一方面有助于表现全身的和谐一致，一方面也美化了青春女性时髦纯洁的外表。
在后来革命的60年代胸罩展示地与时代错误和淫秽联系在一起，但反对很快便消失了......显然，女性时装中的现代化冲动立刻就承认人不是所有的妇女都有硕大、半球形和坚挺的乳房高耸于肋架之上。淡化轮廓的工作在1900年之后不久便已经进行。
－－<<性别与服饰>>
乳房”解放“对不同女人来说，有不同的意义。有人认为，它代表女人可以在艳阳天里，穿着轻薄透明的衣服，毋须担忧被骚扰。有人认为，它代表女人，可以公开哺乳，不必担心违法或遭人批评“恶心”，也有人认为，所谓乳房解放，是你可以到住家附近海滩裸胸游泳、买到真正舒适的胸罩、甚至不穿胸罩也不担心被人视为失礼。
乳房是身体肌肤的一部分，文明人既然对暴露身体各个部位有所规范。乳房也应该在这个准则之内。但是我们不得不承认某些身体部位就是比其它部位受欢迎。乳房依然承担着文化与性欲的期待。许多女人期望有朝一日乳房能够放下如许负担。或许有一天，人们对乳房的兴奋偏好会淡化......
－－<<乳房的历史>>
说实在的，阅读关于女性乳房的历史和现代意义，要比直接发表自己对于裸乳的认识要艰难一些，因为不同历史时期的乳房对于社会和人文意义是不同的，而且当现在的女人对于乳房的坦呈呈现自然和无所谓的态度时，或是我们对于裸体的模特的走台开始熟悉的时候，我们对不着胸衣的女人，其实已经不再需要用什么淫秽的或是另类的感觉来对待了。
艺术的裸体现在已经在失去它本身的倾向和感触，而被一种实用的观念和肉欲和审美的感觉相互交织出的世俗以及前卫的感觉所取代。
因为几乎在所有的网站和报纸上女人的裸乳的现象已经成为一种风潮，并且不能被遏止。
现在情形是人们似乎对于裸乳的女人的兴趣和兴奋的阈值在降低，而希望用最直接的方式来看到女人和男人直接的现场性交媾的镜头，而这种想法并被一些电视台的直播方式来得以满足。
裸乳对于女人来说已经不是感到难为情的事情了，唯一不满意的是女人的乳房的形状和质感，是否能够引起人们的兴趣，是否具有商业的价值。
拘谨的中国女模在当今世界范围内的女模特纷纷裸露自己酥胸的时候，不得不也把自己的并不高耸的胸部裸露出来，而在这个时候人们不仅要问这些女孩你们非得要把自己的胸部裸露出来不可吗？
回答有些羞涩，但是语调是肯定的，因为这是美丽女人的时髦和时尚。
中国的时装周在北京开展，的确让国人真正开了一回眼，因为这的确是属于中国的女人的裸胸，而且种种做作的姿态以及一些不怀好意的男人以最为意淫的眼神在看着这些中国的女孩的时候，冲动和欲望的镜头与时共同产生。
你们非要这样不穿内衣才是舒服或是别的其它什么原因吗？
仅仅是因为艺术的需要和商业化的乳房的出现，让女孩的羞涩失去了妗持。
是的，不能把这些说成是色情的和淫荡的，但是把这些归于艺术的欣赏和再造好象也是不合适的，因为现在的美丽或是后现代的性感所要求的仅仅是让女人裸露自己的胸部，就为这样的对女人的使用真正跌了眼镜。当我在解读乳房的历史时，我依然感到了难度和不会有什么不好意思，因为本来要说的是让女人在被束胸的桎梏中解放的本意，也因为在现在的世界上几乎有10个女性就有1 人在遭受乳癌的侵蚀，这对于女性的乳房来说已经从审美的阶段，开始到关注女人的身体的角度，这是对女性的尊重的另外一种表达。而现在是人们几乎在利用情色乳房的作用在扩大这种由模糊的概念到最为清晰地欣赏的地步。在这种时候女人的乳房的美丽已经大大贬值。
本来一位中国的女模特会不好意思裸露自己的胸乳，因为当法国巴黎的时装台让女人的裸乳进行毫不遮挡的呈现时，来自世界各地的女人或是男人，对于在T 型台上模特对裸胸表现的泰然自若，让人们感到了这个时代的裸胸其实已经不是什么新鲜的事情。
而男人们本来也不会面对女性的裸胸表现出什么惊异的，可是男人们看了也不以为然，因为在这个裸胸的时代，女人羞耻的护栏在下降之后，自己不会自动地升起。而在这个时候女人们看到假使你不去裸露的话，会有更具有气质和魅力的女孩来填补这个空缺，而在那个时候假如你是全裸，也不会有人来欣赏你的姿容。
北京的时装周的展示让人民真正感到了女性真正的裸露的美丽，它已经从人们的对于美的搜索和寻觅中走出来，而不在是什么新鲜的事情。因此女孩的裸露，在用公开的心情来表达时，人们似乎对于那个８个干部和相同数目的三陪裸女的裸泳会成为一种时尚，而假如不会出现一位小姐的溺水身亡的话，那么这种荒唐的放纵将会成为这些人的一种荒淫的时尚而继续存在。
“羞耻的护栏被降下来，身体呈现于众目之下。这一变迁可以使人认为它不再是隐秘的。相反地，所要与身体有关的东西也越来越严格地属于个人的、基本的和不可分离的生活范畴。它是肉体，是在具体的不复存在的世界中的自我实现，是自身与皮肤分界的标志。身体是自己的，只属于自己，因为它是自己的显示，再亲近的人都无法支配它。”
裸胸很美吗？
裸胸就一定是一种意淫的表现性事吗？
让男人们不再为窥视而感到不安，或是男人们可以面对女人的款款风情而手淫的时候，说明了什么？那么女人的裸乳是要对于自己身体的开放何时其它的什么意向呢？
有人说解释乳房裸露的实践是完全要站在模糊性的概念上的，因为美的裸露它可以是容易的，但是因为观念的不同，乳房所给人们的感觉就不一样了。不能说的是乳房作为女性最为显著的第二性征，虽然它不是性器，但是它给于人们的性的暗示或是引诱是强烈的，或是其它的仅仅依靠意淫的行使也不能替代的，因为作为性爱的最基本的引诱形式，女人的胸乳对于男人的激发是强烈的，而对于女人自己来说，同样是一种自恋情结发生的触动物体。为什么如此？“因为裸乳它给予人们的感觉有最基本的两种形式－－纯审美性和欲望的形式表达。”“当你裸胸时，在某些地方（也许在现在的模特走台的时候），它是正常的。而在另外一些地方，人们还会产生诱惑的负罪感。”当你裸胸是，你会感到某种模糊性，应该承认这一点。因为你是在裸体，而且是在裸露一个十分隐蔽的部位，乳房在公共场合所含的意义是模糊不清的。为什么这样说呢？作为一个模糊器官的乳房，它从吮吸得到婴儿到爱抚的男人再到自我欣赏的女人，母性、色情和自恋相聚同一花园，共享同一果实。这是一种被秘密掩盖起来的感觉。因为正像考夫曼在他的<<女人的身体，男人的目
光>>中所说的那样，很少有女人会在哺乳的时候会感到性快感，而在与男人的幽会的时候，当男人在对处于恋情阶段，女人被男人抚爱或是玩弄的时候，女人的乳房的色情和性感的功能和作用出现了。
在这种时候人们就对乳房的作用提出了自己的疑问－－母性？美？性？
面对乳房男人不会激动这是极不正常的。面对自己的乳房女人不产生自恋也是困难的。
在左拉<<肉体的恶魔>>中，我们可以看到在当时这位以写肉体的欲望闻名的作家中，他对女人乳房的描述也是极有分寸的：他（纪尧姆）的头渐渐落在椅子靠背上，眼镜半闭着，似乎睡着了，但目光一刻也没有离开面前这个半裸体的女人，而全身贯注地大量着她。那丰润、健美的肉体在他的心里唤起的，仅仅是痛苦和不安，没有任何的欲望。他模糊地感到，从体态看，（妻子）玛得兰真是像个淫荡的女妇，可是从那张呆板的、毫无表情的脸看，又像一个厌世的女人。火光斜映着她的面部，闪光的鼻梁和前额两边，呈现也浓重的阴影......（丈夫）纪尧姆仔细观察每根线条，企图窥透是什么思想使少妇变成了这副模样。接着，他的目光向下移动，搭裸露的胸部和大腿，摇曳的黄色的火光在少妇的肉体上闪动，有时金黄色的皮肤，看得见一片片涌流的血液，血液迅速流向丰满的乳房......他想到占有玛德兰依赖的五年爱情生活，想到枕在她雪白胸脯上度过的温柔的夜晚，想到彼此甜蜜的拥抱和亲吻。当他的头枕在她的乳房上时，整个世界都消失了。
这仅仅是丈夫对于妻子的乳房感受的一小节， 在以后的章节中作者详细描述了男人对于妻子肉体的感觉，在这儿人们所能够想象到的是作为肉体感觉中的乳房的意义，仅仅是女人肉体的一部分，而不是全部，而作为以为以肉欲的感觉为铺张描写的高手，他和现在的女性身体作家的描写很容易地让人看出高下来。当妻子的乳房塌瘪和缺少丰满的弹性的时候，也许连女人自己都会对于自己的乳房不再具有诱惑的感觉来。在情人面前女人的乳房是启动男人性欲望的最好和最有力的触媒，而且对于乳房的感觉来，它是可以被描述和表达的，而不会像对于女人的阴蒂和阴道的描述那样所带来的只能是一种感官的性爱刺激。
因为即使再淫荡的女人，她可以以裸乳为一种女性的风情表达，而不会把自己的外阴裸露出来示人，而现在的危险就是当女人连自己的外阴，也通过整容的方式修饰的时候，也许要裸露的时候，那个时候就会发现女人的几乎所有的美丽都会成为一种纯粹的肉体的展示，而不再具有描述的张力和美感的夸张。
于是我们依然再重提这样的问题:女人为谁而美？为谁而花费巨大的精力？ 不懈地装扮自己？为了丈夫？这是次要的。实事上，女人是为了自己而美。为了自己因为美而感觉好。
她如何做到因为美而感到好呢？通过感知她所吸引的目光。因此，她注定要引诱那些对自己特别重要的人们:引诱的目的不是要体验一段情感的历程， 她是为了引诱而引诱，只图获得赞赏的目光。
当一位裸乳的模特在那位男人的嘘声中出现的时候，她感到了一种来自男性目光的淫狎的味道，而她内心深处的那种裸体的情结，并没有消失而是强烈并感到了一种羞耻，可是当商业化的乳房，在这个世俗的感觉中可以用金钱来打点的时候，裸乳似乎并不是一件让逼真失去贞操的事情，于是裸乳的女人因为她的美丽的存在那么就可以很坦然地面对女人和男人的欣赏。
女人的裸乳是否就一定具有了美丽的品质，其实这并是需要回答的一个问题，因为即使我对乳房的解读已经是比较系统的时候，我们依然感到对于女性乳房的意义和对它的描述依然是不可穷尽的，而且会有不同的理解随时加以补充。
难道说乳房已经真正进入后现代，而人们对于乳房的什么感受和对于乳房对于情色的刺激作用依然停留在昨天吗？
自然这个问题本来是要求人们来回答的，但是我们所见到的一切，却几乎都是对于乳房的亵渎和一些狎亵的感觉，对于乳房的玩弄或是乳房对于性爱的刺激以及乳房对性爱的激发，就是乳房的全部使命，而母性的乳房的哺育的功能已经在大大的退化，就像人们有了避孕的工具之后，人们不再对生育怀有深深的自责性的那种感觉，而可以放纵自己的情欲那样，在这个时候尽管乳房依旧没有退出人们的视野，但是，有一点要强调的是，乳房的性征和功能因为哺育期的缩短和乳房的废用性，它必然要重新找回本来属于乳房的那种感觉－－美的和性的感觉，在让女人为自己而美的过程中，同时也考虑自己的乳房的存在的价值－－挑逗的性的观赏的和审美的所在。因此当人们面对乳房的时候，在自己的内心深处是不能激发起哪怕一丝对于母性的尊重。而使得女人不能在通过对婴儿的哺乳中得到快感，就会让乳房的所要的快感全部交给了性爱，因此乳房已经完全的情色化了。
假如说女性的美，是因为女性的乳房而引发的，不会有人提出疑问， 因为在男人关于女性的美丽感触，最先进入男人脑海的就是女人的乳房。这即是一种定位也因为女性的乳房具备愉悦的功能，再加上女人的母性因素，女人的乳房曾经是母亲的象征。
在我们所见到的女人的裸乳时，我们的确不是能产生那种色淫的感觉，因为乳房作为模特的进一步对于身体美的阐释，它的评价的展现和淫荡的颤动感觉是不一样的。
但是，乳房在我们所见到的乳房的展示中也 一定是在一定的场合下出现和发生的，而那个特定的场合是一艺术化倾向而出现的，否则它就只能是没有审美要求的身体的展现或是叫做艳情的挑逗。
因为在我们感到女人的美丽时，我们就会发现女人的美丽，不仅在是男人的感觉中，同时也是男人认识女性的第一感觉，这是属于女人给这个世界带来的曲线的感觉和对于异性的视角冲击。而设想以下在女人的曲线中，假如没有女性的胸乳的曲线，那么女人的美丽就会打折，而且男人和女人的关系，尤其是对于女性的神秘感觉，几乎最先都是从女性的胸乳开始的，因为看一个女人，要是仅仅是从下开始或是仅仅是局限在女人的大腿根部的由阴阜形成的皱折开始的悸动时，人们就会说这样男人所看到的和向往的仅仅是要和这样的女人肉体发生性关系。而对于女人体的欣赏就谈不到。
在<<女太监>>一书中，作者这样评价到女人的酥胸: “曲线中最受人珍视的要数胸脯的曲线。形成胸脯的基础的实际线是从第二根肋骨延伸至下面第六根肋骨的一个凸面结构:将它包住并形成劈裂处的脂肪本身并非一个性征； 在一些情况下，胸脯大而并不胖的人往往患有内分泌失调。由于乳房为人青睐，加上恋乳癖者实际要想得到的东西使人摸不着头脑，遂使女人对乳房产生了过度焦虑。丰满的胸脯实际上是套在女人脖子上的一块磨石：它使那些想把她 变成玩偶的男人觉得可爱，但却从不许思考一下，他们突暴的眼镜是否的确看见了她。他们的乳房只有在不显示其功能之时才为人倾慕；一旦变暗发黑。聋拉萎缩，它们就成了令人嫌恶的对象，它们不是肉体的一个部分，而是挂在她脖子上的诱惑物，像魔力油泥一样供人揉搓摆弄，又如冰棍一样让人咀嚼吮吸。女人避开被人如此粗野对待的唯一出路，就是拒绝穿那种永远使人人对空气一样膨胀的乳房想入非非的内衣，这样男人才必须面对变化多端显得事物。”同样作者骸在这里对于女性的乳头问题问题做了比较，而且还从色情对于乳头的需要方面加以论述，因为妇女的解放使女人的乳房获得了解放。而乳头的色情表现和色情意味，将是下一步那些裸乳的女人要想达到的目的。
当然一般来说对于女人来说真正的有裸乳倾向的女人并不是不存在的，而且是在那些漂亮的女人那儿，感到漂亮的女人对于裸乳的喜好程度是在增加的。同时也因为女人有了这样的裸乳，而使得人们真正感到对于女人的美丽的评论将是有所指的，而不会像过去那样对于女性的乳房充满了猜想和手淫的冲动。
乳房可以说是女方获得第一位的性特征的感觉，不是直接激发人们性交的理由。只有那些对于自身的身材拥有自信的女人才会愿意裸露，因为裸体的女人一定是也要有身体资本的。在我们<<女人的身体 男人的目光>>的书中我们看以看到那些女人对于自己的裸乳的评价是真正具有快感的。
“当女人长得漂亮时，她会展现她美的地方。”
“总之，这是美的标准，乳房漂亮的女人比别人更愿意裸露她们的乳房。”
“她们不怕看，相反地，这是对她们最好的赞赏。”
“裸露乳房是要区约于任何展示自己拥有东西的机会”
“一个女人如果乳房骄人，这就是她的本钱，是最难以想象的女性特征。”
“乳头是一个性感带，具有同阴茎海绵状部分相类似的结构，能产生一种性快感，但不如性交过程中阴蒂体验的快感强烈。”其实，作为上帝所赐予的身体的每一部分，我们兜不能感到具有邪恶的成份，人体的一切都是美的，不然为什么美丽的极至就是要用裸体来体现呢？“每一个人体都有其最佳重量和外形，而这只有靠健康和效率来确定。如果我们把妇女的肉体当作没有功能的美学对象，那就无异于使该肉体和其拥有扭曲变形。因此过分地强调女人的裸乳的社会学意义似乎不能从这个角度来审视的，因为当裸乳自己的身体成为自己对社会倾向的某种表达时，人们就会发现女人使用乳房来表达自己的意见和不满似乎是最能让人注意的方法。
美国的女人为了保护红杉树用裸乳的方式。
韩国的女人用裸体的方式和世界的裸体节日对话。
英国的女人用裸体的奔跑表达一种极度的兴奋。
巴黎的女人用几乎全裸的而同样会突出美乳的方式出现在地铁中为自己的失业寻找工作。
而那些一流的和三流的时装模特，因为有了不穿内衣的后现代女性的审美概念而出现在T型台上，以公开地方式让自己的乳房充分地颤动， 美乳便成为新的世纪中不朽的女性与不再神秘......
当我们在认识裸乳的女人的审美震慑力的时候，我们依然会感到，身体的魅力对于人类的欣赏和对于美的追求来说，依然是一种身体美的追求与实现。现在我们所能见到的，都是这几乎彼彼皆是的女性的裸体图片，在过去的那些年代，这曾经是如同瘟疫一样的东西，它所掀起过风波和需要承受的压力，远不是现在的一个摄人体摄影展所能感觉到的，而这些和今天的年轻人谈起她们是无法想象的。
艺术的美的人体的历程 同样是走过了一段不平凡的里程，而这些和那些曾经伴随了那些为了艺术而成为模特的女人们的羞耻与泪水。
有人就说过，女性人体的魅力或是那种具有震撼效果的美，是女人最初占据了摄影艺术的暗房中的摄影家所单独欣赏的，而作为摄影艺术的最为完美展现的方式，女人体就是最能体现身体魅力的一种形式。也只有在女性身体被成为艺术化的形象时，你才会感到女人的浑然天成，以及由此而感到的一种震撼，你会感到在这样的美丽的女人面前，你所能欣赏到是一种生命的美的张力， 而不是对于生殖器官的那种意淫的想象和性交媾时的感觉。而作为体现女性的曲线之美和人体之美的乳房，则把这种感觉成为具像化的东西。
就像美的东西是一种有分寸的裸乳一样，但我们面对一个遮挡有度的人体时，我们就会发现审美的享受就会飞扬起来，而女人的乳房所要达到就是能够体现女人之美的那种公共的效果和具有共性的东西，而不会是单纯的女人的裸乳或是裸露身体的色情意味的张扬。而乳房作为身体的中心和视角的中心之初，它所吸引人的，是作为女性特征的表达的所在，因此人们对于乳房的赞美是可以通过人们的描述而得到的。它不像女性的性器，所承载的是具有生命意向的东西，而是可以欣赏的部位。
而要真正得到和欣赏到女人体的美丽，就应该不能割裂对于女性的整体的感觉，这种感觉目前所要达到的这种后现代的感觉，就是要把女人的裸乳作为一个新的具有视角冲击力的视点，然后让人们不再用什么朦胧的美来更为逼真和近距离的感到美丽的女人。因为即是是一个面容俊俏的女人，她并不是一位身体没有瑕疵的，而当女人以裸乳的方式展示身体的美时，就会发现任何的遮敝其实都是愚蠢的，因为美丽的极至就是裸露，而现在把乳房裸露出来，或是以衣饰作为裸乳的必要遮挡时，其实就已经在预示着，美体的回归现在正在与传统叫板了。
“作为女性身体象征的乳房，在人类的想象里拥有特别的地位。特定的乳房意义会成为当时的主流意识。在20世纪女人终于夺回乳房的所有权。”在这样的一种感觉中女人的乳房所承载的就不仅是裸乳的外在的形状和质地，而是对于自身的乳房－－从情色到危机乳房的全过程的反思。因为女人的乳房不仅是如同在英国，女议员是否可以在议院能否公开给孩子喂奶的问题，还以极大地讽刺，在向人们照示一个用于裸乳的女人在参加某某竞选的时候，她是可以以展现自己裸乳的巨幅照片，从而为自己赢得选票或是一个席位的。在这样的一个过程中女人的乳房，它所要带来的就不仅是情色的感觉，而是与社会和政治有关的让男人们感到棘手的非情色化的问题。
女人的乳房是解放的，乳房同时也是“政治的诗篇的与图片”东西的具体形象。女性不穿胸衣或是愿意什么时候穿胸衣这是女人自己的事情，因此所有权是完全属于女人自己的，女人知道它们喜欢什么，拒绝违背自己的意志，拒绝让别人来操纵它。
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